8月18日上午，历史与文化遗产学院拔尖计划实践团队来到了香港理工大学交流参观。香港理工大学中国历史及文化学系的韩孝荣老师与陈斌老师热情接待了同学们。两位老师均毕业于厦门大学历史系，座谈伊始，他们都先回忆了自己在厦大求学时的经历，引起了同学们的许多共鸣。

随后，陈斌老师给同学们带来了名为《历史学与电子游戏的关系初探》的专题分享。陈老师深耕数字史学领域多年，将电子游戏视为承载历史叙事与文化经验的可研究对象，而非单纯的娱乐产品。本次分享就围绕着“游戏”与“历史”展开。

陈斌老师指出，研究游戏的核心意义，在于将人们熟悉的文化体验转化为可查证、可论证的学术问题。他以游戏中的设计机制为例，如“征兵导致治安下降”这一游戏场景就并非随意设定，而是一种内嵌的历史观点表达。这一思路呼应了伊恩·博格斯托（Ian Bogost）在《说服性游戏》中提出的“程序性修辞”概念——即游戏通过规则与系统运行，形成了一种超越口头、书面与视觉的独特说服艺术。随后，陈老师举了1997年香港回归之际发行的游戏《鸦片战争》为例来说明论证。该游戏的两大卖点表面矛盾：它一面强调“改写历史，向侵略者雪耻”，一面宣称“尊重历史”，聘请军事历史专家担任顾问。这引出了一个深刻悖论：若严格遵循历史叙事，清朝在鸦片战争中必败，那么游戏是否应禁止玩家获胜？参照军事科学院《中国近代战争史》与茅海建《天朝的崩溃》，清朝战败的历史结论是明确的；但游戏作为一个在市场上出售的商品，其互动本质决定了玩家必须拥有赢的可能。在《鸦片战争》中，游戏也确实给玩家设置了获胜的结局：最好结局甚至能避免《南京条约》的签订。陈斌老师进一步阐释，历史的必然性中实含偶然性。第二次大沽口之战中清军的获胜即证明：通过积累足够多的小胜，战局可能改变。游戏恰可通过程序机制呈现这种偶然与必然的张力，尽管实现难度极高，但毕竟给予了玩家获胜的可能。更重要的是，游戏将“人的因素”还原至历史进程之中——玩家每一次抉择，都是对历史可能性的重新激活。

这场分享为同学们提供了一个新颖的思路：游戏不仅是历史的再现媒介，更是理解历史动力与个体能动性的实验场。当程序性修辞遇见严谨史观，电子游戏或可成为通往历史深层认知的另类路径。随后的交流环节，同学们与陈老师就游戏与历史的关系进行了更加深入的探讨。

下午，实践团队前往香港抗战及海防博物馆、筲箕湾谭公庙开展实地参访学习。

香港抗战及海防博物馆依托鲤鱼门军事要塞旧址建成。该炮台由英军于 1887 年修筑完成，是扼守维多利亚港东面入口的殖民时代海防工事，并亲历 1941 年香港保卫战，于当年 12 月 19 日被日军攻占。炮台在战后不再承担军事防务功能，1987 年英军将用地交还香港政府；1993 年政府启动要塞古迹修复，2000 年旧址作为香港海防博物馆向公众开放。旧馆常设展览题为《六百年海防》，叙事重心聚焦历代海防工事与殖民时期军事设施的沿革，抗战相关内容仅设置两个展厅，叙述侧重香港保卫战中英军的防御作战。2024 年 9 月，场馆完成大规模展陈升级，正式更名为香港抗战及海防博物馆。新的展陈突破单纯介绍军事工事的框架，将香港本土的抗日斗争放置到世界反法西斯战争的宏大脉络之下，兼顾本土历史与国际视角，也为海外访客理解这段历史提供现场情境。同学们依次参观室内专题展厅与户外军事史迹径，近距离察看炮台工事遗存、旧式军械、战时书信影像等实物史料，系统认识鲤鱼门海峡重要的战略区位，梳理香港保卫战的战事脉络，了解东江纵队港九独立大队开展敌后抗日斗争的珍贵史实。大家结合课堂所学的中国近代史与华南海洋史知识，围绕滨海区域海防建设、战时地方社会动员等议题展开思考，进一步理解香港在华南海疆格局之中的历史定位，直观体会公共史学如何依托历史旧址完成多元历史叙事的重构。

随后参观筲箕湾谭公庙。该庙是香港沿海颇具代表性的海神庙，为旧时当地渔民所信奉。同学们察看庙宇建筑与留存碑刻，认识谭公信仰和沿海渔业社群的联系，感受民间信仰承载的滨海社会集体记忆。

下午的实地参访，让同学们跳出纸面文献，把海防史、海洋社会史的问题意识对接真实的历史遗迹与文物遗存，为本次港澳学术实践带来具象的历史感知。

文字：潘锐、郑若昕、安思蓓

图片：实践队

排版：应沛轩

责编：张洁仪

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