编者按

  习近平总书记指出，“历史研究是一切社会科学的基础”。厦门大学历史与文化遗产学院不断强化基础学科拔尖人才培养的使命驱动，聚焦国家重大战略需求，突出厦大传统优势学科的支撑作用，将一流学科建设与一流专业建设相融合，遵循历史学人才    培养规律，形成强化自主知识体系学习能力的历史学拔尖人才培养模式，培养身具家国情怀与学术自信、专业基础扎实、学术视野开阔、全面综合发展的历史学科未来领军人才。“2025级新生研讨课”邀请厦门大学历史与文化遗产学院的专家学者，分享专业知识、治学心得，帮助学子们上好“史学第一课”。 

 12月8日上午，厦门大学历史与文化遗产学院曾玲教授为我院2025级本科新生作了题为《华族节庆与新加坡国家节日：中国文化海外传播发展研究的视角》的授课。该课程系厦门大学历史与文化遗产学院“2025级新生研讨课”暨“强基拔尖人才培养系列讲座”之一，由李莉教授主持。在本次新生研讨课中，曾玲教授结合相关节庆案例，梳理了新加坡华族节庆的历史脉络，引导同学们在多元文化视角与具体时空演化的脉络下深入理解中华文化在海外传承，并鼓励同学们肩负起在世界传播与发展中华文化的使命。

 讲座内容

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 课程伊始，曾玲教授引用东南亚最早的华文报刊《叻报》有关新加坡天福宫、粤海清庙、福德祠等华人移民帮群总机构庆赞中元的报道，逐步展开演讲主题。她指出，鸦片战争以后一百年，伴随中国华南移民来到英殖民政府统治下的新加坡拓荒，中国传统节庆文化随之移入当地。在不同于原乡的时空脉络下，传统节庆因有助于促进华南移民社群整合与新加坡华人社会建构而逐渐从中国节庆演变为华族的节庆。曾教授强调，殖民地时代的华族节庆在维系华人移民社会 “中国化”特征的同时，也具有凝聚华人移民社会的重要功能。

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 随后，曾玲教授阐述了新加坡建国以来华族节庆的演变。1965年新加坡建国后，华族节庆经历了两个重要阶段。第一，建国初期二十年间，新加坡深受冷战格局与区域地缘政治影响，且致力于构建国家认同。因此，政府调整政策，推动“去中国化”，使华族节庆面临巨大挑战。第二，20世纪80年代末，随着中国改革开放与冷战局势缓和，新加坡抓住经济发展机遇，积极发展对华经贸关系，华族节庆逐渐走向振兴。

 2001年“9·11事件”后，新加坡更加重视种族和谐，强调促进种族交流，华族节庆的文化意义再次发生转变。曾教授指出，节庆本身带有鲜明的种族与文化边界，但如果将其视为一种文化遗产资源，这种边界便会逐渐淡化。在当代，新加坡华族节庆呈现社团化与社区化两大特征。曾教授以不同社团、社区以及各大种族共同参与新春团拜捞鱼生为例，说明节庆既能重新凝聚华人社团，也可展现社区多元共融的活力，还有助于促进种族和谐。当代华族节庆不仅体现国家认同下的华人社群再凝聚，也唤起并强化了新加坡华人的民族与中华文化认同。在国家层面，华族节庆通过立法被赋予“国家节庆”的新内涵，国家领导人主持象征种族和谐的仪式，社会公共空间在节庆期间也呈现出多元种族和谐共融的景象；在社会层面，其他种族积极参与华族节庆，体现文化的交融与共享。

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 最后，曾玲教授总结，中国传统节庆经历了从中国节庆、华族节庆到新加坡国家节日的演变历程。这一历史进程受到近代中国海外移民与新加坡社会变迁的双重影响。此外，当代新加坡华族节庆具有双重性特征：它既是新加坡华族的节庆，也是新加坡国家节日体系的重要组成部分。华族节庆与中华传统节庆一脉相承，同时亦丰富与发展了中华文化的外延与内涵。而中华传统文化在新加坡的传承与发展，充分显示中华文明体系的开放、包容与适应时空环境顽强发展的强大内在生命力。具有双重特征的新加坡华族节庆，承载强化新加坡华人的民族与文化认同、促进中华文化在新加坡非华族中的传播、提供维系新加坡华人与大中华乃至世界各地华人社会的重要文化纽带的重要社会功能。

 课程接近尾声之际，李莉教授对本次授课内容进行概括总结。曾玲教授鼓励同学们回到“历史现场”，以动态演进的历史视角理解华族节庆的演变过程与制约因素，并强调应走出华人社会，观察其间的同与异。最后，本次授课在热烈的掌声中圆满结束。

 学生感想

 2025级强基班张恩泽同学：

 曾玲老师详细梳理了新加坡华族节庆从移民社会的“中国化”维系，到本土化转型，最终成为国家文化资产的完整脉络。曾老师旁征博引，用自身经历见闻与专业知识对“双重性特征”与社会功能的剖析，尤其加深了我们对中华文明海外生命力的理解。

 2025级强基班李欣蓉同学：

 本次讲座曾教授从中华文化的海外传播视角切入，论证了华族节庆对新加坡国家节日的深刻影响，展示了时代变迁下文化传播与文化碰撞的撕扯，也让我们不禁感悟文化融合的艰辛不易、思考文化交流的重大意义，为我们打开了历史学习研究的新的一扇窗。